Pendant près de la moitié de l'histoire de l'humanité, nos ancêtres se sont déplacés avec les vivres à quatre pattes de leurs régions respectives, ne laissant que des traces de leur vie :une peinture rupestre ici, des haches de pierre là, et l'étrange bibelot sculpté dans le ventre d'un tigre à dents de sabre.
Nos ancêtres ont progressivement abandonné le mode de vie des chasseurs-cueilleurs au cours de la période s'étendant sur 30 000 avant notre ère et 15 000 avant notre ère. Ce changement était loin d'être mondial et les sociétés de chasseurs-cueilleurs survivent encore aujourd'hui dans certaines régions du monde. Mais cela a marqué une transition vers une société agraire - une transition qui a également annoncé l'avènement de l'accession à la propriété. Dans cet article, nous examinerons l'investissement initial, la naissance de l'accession à la propriété et l'immobilier.
De nombreux systèmes agraires ont progressé de la sorte :des plaines fertiles ont été jalonnées et colonisées d'une manière qui fait la force du droit, selon laquelle ceux qui pouvaient défendre la terre étaient ceux qui la gardaient. Finalement, un système de chefs tribaux s'est développé, et ceux qui avaient l'approbation de la tribu dispersaient les terres, réglaient les différends et exigeaient le paiement de tous leurs sujets.
Le passage à des chefs tribaux de plus en plus puissants a abouti à une mise en commun de la main-d'œuvre, ainsi qu'à une sorte de PDG pour diriger les efforts. Des canaux d'irrigation ont été creusés, des forteresses ont été construites, les méthodes agricoles améliorées et des temples ont été érigés. Avec l'amélioration des terres, les populations ont explosé. Or, là où une famille de chasseurs-cueilleurs pouvait entretenir au mieux un ou deux enfants, les agriculteurs pouvaient en produire plusieurs. L'augmentation de la fertilité signifiait également un plus grand nombre de travailleurs disponibles.
Les chasseurs-cueilleurs suivaient également un système tribal, mais la rareté et l'incertitude de la vie signifiaient qu'une tribu ne pouvait subvenir aux besoins que de deux ou trois familles élargies. Les fermiers amoureux, cependant, ont vite découvert qu'ils ne pouvaient plus nommer tout le monde dans leur tribu. En échange du sacrifice de la familiarité, les personnes vivant dans ces petites sociétés ont gagné la sécurité du nombre.
Une armée bien nourrie a facilement repoussé tous les pillards désespérés. En échange de cette sécurité, le peuple rendait tous hommage au seigneur ou au roi qui revendiquait la propriété de la terre; c'était, en substance, le premier système de location. Au fur et à mesure que ces villages agricoles devenaient des villes, les familles dirigeantes conservaient la propriété par droit de lignage - leurs ancêtres avaient été ceux qui avaient matraqué tous les autres challengers sans raison - devenant ainsi les rois, les pharaons, les daimyos et divers chefs d'autres dynasties féodales.
Ce système de travail contre protection s'est développé en deux systèmes distincts dans la plupart des pays :les impôts et la location. Les familles royales ont transmis leur richesse à des amis, signant des titres et des actes sur des terres qui permettaient aux propriétaires de percevoir les revenus (rente) produits par les paysans qui y vivaient.
En plus de ce loyer, toutes les personnes au sein du royaume d'un dirigeant étaient généralement tenues de payer une taxe. De nombreuses autres demandes ont été faites par le chef au pouvoir, comme le service militaire - et elles ont été satisfaites à contrecœur parce que ces dirigeants possédaient la terre non seulement par droit de naissance, mais aussi par la puissance militaire. Les dirigeants pouvaient être renversés par d'autres dirigeants, et parfois par des paysans, mais un nouveau dirigeant s'asseyait sur le trône, et le paysan moyen remarquerait rarement une différence.
Ce n'était pas que de mauvaises nouvelles pour les paysans, cependant. Ils ont pu commercer avec d'autres royaumes et le niveau général de richesse a augmenté, donnant naissance à une classe de marchands ainsi qu'à des ouvriers spécialisés - des commerçants - qui ont pu gagner leur vie grâce à des compétences autres que l'agriculture. Cela, à son tour, a abouti à des magasins et des maisons non agraires qui payaient toujours un loyer et des impôts aux différents seigneurs et rois, mais étaient achetés, vendus et loués parmi les gens ordinaires plutôt que par la classe royale. Les marchands plus riches sont devenus les premiers propriétaires nés du commun, gagnant en richesse et en statut. Ces marchands ne possédaient pas le terrain, mais ils possédaient les maisons qui s'y trouvaient.
De nombreuses aristocraties ont finalement été déplacées - généralement par le déplacement de la tête d'un aristocrate du corps - par des méritocraties putatives : des systèmes dans lesquels les meilleurs et les plus brillants dirigent une nation pour le bien de tous.
Ce qui s'est passé à la place, c'est la création de la politique. Les terres titrées étaient divisées en parcelles plus petites et vendues sur une sorte de marché libre, mais les personnes disposant de l'argent pour acheter les actes étaient soit des marchands, soit d'anciens aristocrates qui ont réussi à échapper à la ferveur révolutionnaire. Les paysans n'avaient pas encore fait beaucoup de progrès par rapport aux agriculteurs d'origine des tribus d'il y a 30 000 ans.
La révolution industrielle a été l'un des grands égalisateurs de l'histoire de l'humanité, peut-être seulement égalé par l'invention des armes à feu. Les effets de l'industrie n'étaient ni positifs ni négatifs mais dépendaient de l'application. L'utilisation de machines pour le travail manuel a libéré de nombreux paysans pour différentes tâches et a laissé à quelques privilégiés le temps de s'instruire et de se spécialiser dans de nouveaux domaines de travail ouverts par la mécanisation de l'industrie.
Les cordonniers, les couturières et les ébénistes ont constaté que leurs compétences autrefois inestimables étaient désormais obsolètes, les obligeant à retourner sur la terre et les mines de charbon en dessous pour essayer de gagner leur vie.
Les personnes ambitieuses ont pu changer de classe et apporter avec elles certaines de leurs sensibilités de classe inférieure, ce qui a conduit à suivre des logements pour les ouvriers et une gamme de produits destinés aux classes inférieures. Les gens étaient maintenant divisés en classe moyenne, cols bleus, cols blancs et une poignée d'autres choses. Ils possédaient des maisons, des voitures et, éventuellement, des radios et des téléviseurs, ce qui suggérait les autres choses qu'ils pourraient vouloir posséder.
L'invention des hypothèques n'appartient à aucun pays en particulier. Les hypothèques ont longtemps existé comme un prêt exclusif accordé uniquement à la noblesse. Après la révolution industrielle, cependant, la richesse du monde a augmenté au point où les banques se sont ouvertes aux prêts hypothécaires « à haut risque », ceux accordés aux gens ordinaires. Cela permettait aux particuliers de devenir propriétaires de leur logement et, s'ils le souhaitaient, de devenir eux-mêmes propriétaires.
Cela a pris 30 000 ans, mais l'accession à la propriété est maintenant ouverte à de nombreuses personnes. En fait, il a atteint le point où les gens achètent souvent trop ou contractent trop d'hypothèque.
La liberté de posséder quelque chose peut être un breuvage capiteux, il est donc important de pratiquer la modération. Consommer trop de dettes au moyen d'une hypothèque peut vous aider à perdre une maison aussi probablement qu'à en posséder une.
La propriété, en particulier la propriété foncière, était à la base de toutes les opportunités d'investissement que nous voyons aujourd'hui. Sans une population stable et un emplacement fixe, les échanges et le commerce entre les groupes sont limités. La propriété a cessé d'être établie par la force pour devenir quelque chose que vous pouvez acheter, vendre, échanger et louer.
Il y a toujours eu un compromis pour la location :une redevance versée au propriétaire pour le terrain et sa protection. Cette responsabilité a d'abord été confiée aux chefs tribaux, puis aux rois et enfin aux propriétaires terriens. Nous avons désormais le pouvoir de posséder nos maisons, un développement qui a changé la façon dont les gens vivent.
